AIMER anagramme de MARIE
- Année 2006 -
Cd épuisé (SB 13004-17)
Orchestrations :
Orientation catéchétique :
14 chansons pour Célérations Mariales
La piété mariale est souvent associée à un culte sentimental et populaire, réservé aux enfants, aux ignorants ou aux croyants d’un autre âge.
Or une authentique piété mariale transporte au cœur de la foi chrétienne, de telle sorte qu’il devient impossible de dissocier Marie de l’action de la Trinité en faveur des hommes.
Marie est avant tout une femme qui, parce qu'elle a répondu la première à l'amour total de Dieu, nous guide à faire de même.
Figure discrète et silencieuse de l'Évangile,
Marie est d'abord Celle qui conduit à Jésus.
Quelles sont les principales fêtes mariales
Parmi les fêtes de Marie, nous rencontrons, dès le V° siècle, l'Annonciation au 25 mars, bientôt après, la Purification au 2 février, instituée par Justinien à Constantinople en 541, à l'occasion d'une maladie pestilentielle. La fête de la Dormition ou de l'Assomption de la Sainte Vierge remonte aussi au VI° siècle, témoin irrécusable de la croyance de l'Eglise sur ce point. La tradition de l'Assomption corporelle de la mère de Dieu, consignée dans les écrits apocryphes de saint Jean l'Evangéliste, au IV° siècle, est rapportée par Juvénal de Jérusalem, par le Pseudo-Aréopagite et par saint Grégoire de Tours. La Nativité de la Sainte Vierge, au 8 septembre, universellement célébrée en Orient dès le VII° siècle, ne le fut que depuis le XI° en Occident.
8 décembre - Immaculée Conception
C'est au XIIe siècle que s'élaborent les premiers traités théologiques sur l'Immaculée Conception de Marie Et c'est à cette époque aussi que le culte populaire de Notre-Dame dans le Mystère de sa conception immaculée prend de l'importance. Après la proclamation du dogme, en 1854, cette fête liturgique sera élevée au rang de solennité.
1° janvier - Sainte-Marie, Mère de Dieu
Dans la liturgie d'Orient, en référence à la proclamation du concile d’Éphèse, la maternité divine de Marie était fêtée le lendemain de Noël. Pie XI, en 1932, à l'occasion du 1500e anniversaire du concile d’Éphèse, décide d'étendre cette solennité à l'Église universelle.
2 février - Présentation du Seigneur au Temple
Encore appelée fête de la Purification de Marie, celle-ci était célébrée par l'Église de Jérusalem dès avant le IVe siècle. Elle s'est ensuite progressivement dénommée fête des lumières (d'où le nom de Chandeleur, de la même racine que chandelle, cierge) en s'étendant à tout l'Empire d'Orient. Elle a été introduite dans la liturgie au VIIe siècle pour rappeler la montée de la sainte famille au Temple de Jérusalem.
11 février - (facultative) de Notre-Dame de Lourdes
Fête qui célèbre la première apparition de la Vierge à Bernadette Soubirous. Jean-Paul II a fait également de cette fête la Journée mondiale des malades, en raison du très grand nombre de personnes malades qui, chaque année, se rendent en pèlerinage à Lourdes.
25 mars - Annonciation du Seigneur
Célébrée dès le Ve siècle, l'Annonciation a été ensuite élevée au rang de solennité. Comme son nom l'indique, on y fête l'annonce de la venue du Messie à la suite du message de l'Ange à Marie et de son «Oui».
31 mai - Visitation de la Vierge Marie
Samedi après Sacré-Coeur - Coeur Immaculé de Marie
(le 22 août au calendrier traditionnel)
Ce n'est qu'à la fin du XIVe siècle que le pape Urbain VI déclare que la fête de la Visitation de Marie à Élisabeth fera l'objet d'une célébration particulière dans le calendrier liturgique. Jusqu'alors, cette fête se tenait à des dates variées durant la période de l'Avent.
16 juillet - (facultative) Notre-Dame du Mont-Carmel
Au milieu du XIIe siècle, des ermites s'établissent sur les pentes du mont Carmel (près d'Haïfa, en Israël), où la tradition situe la grotte du prophète Elie. Ils se groupent autour d'un oratoire dédié à la Vierge Marie. Sous la pression musulmane, certains d'entre eux fuient vers l'Europe où ils se font reconnaître par le pape Honorius III. Cette fête fait mémoire de la fervente dévotion mariale de la famille carmelitaine dès ses origines.
5 août - (facultative) Sainte-Marie-Majeure
Dès les premiers siècles de l'histoire de l'Église, la Vierge Marie sera honorée de manière particulière et une basilique lui sera spécialement dédiée. La liturgie fait mémoire de la dédicace - c'est-à-dire la consécration - de cette basilique, la première du genre, juste après la proclamation de la maternité divine de Marie au concile d'Ephèse, en 431.
15 août - Assomption de la Vierge Marie
Fêté dès le Ve siècle par les églises d'Orient et d'Occident sous le vocable de «Dormition de la Vierge», le 15 août célèbre le fait que Marie est montée corps et âme au ciel. Cette solennité a pris une grande importance en France depuis que le roi Louis XIII décida, en 1638, de faire de la Vierge la patronne principale de la France. C'est pour cette raison que depuis, le 15 août est un jour férié. En 1950, la proclamation du dogme de l'Assomption a donné encore plus d'importance à cette solennité de l'Église universelle.
22 août - Vierge Marie Reine
(Le Coeur Immaculé de Marie au calendrier traditionnel)
Fête qui clôturait, dans le passé, l'octave de l'Assomption : huit jours de fêtes et de célébrations. Aujourd'hui, seule la mémoire de cette fête a été conservée par le calendrier liturgique.
8 septembre - Nativité de la Vierge Marie
L'une des fêtes les plus anciennes de l'Église, en particulier en Orient. Elle figure au calendrier liturgique sans revêtir maintenant la solennité qui était la sienne à ses origines.
15 septembre - Notre-Dame-des-Douleurs
Cette mémoire est célébrée le lendemain de la fête de la Croix Glorieuse. L'époque patristique atteste déjà d'une dévotion naissante à la Mère des Douleurs (Mater Dolorosa). Très présente dans la liturgie d'Orient, particulièrement à l'occasion de la semaine sainte, elle passe en Occident à partir du Xe siècle. Il faudra cependant attendre le XIVe siècle pour que la fête de la «Compassion de Marie» s'étende progressivement à toute l’Église latine.
7 octobre - Notre-Dame-du-Rosaire
Au XIIe siècle se répand l'usage de réciter des Ave Maria par cinquantaines. Les Chartreux et les Dominicains orienteront progressivement cette dévotion en l'accompagnant de méditations sur les Mystères du Christ. Le Rosaire sera approuvé au XVe siècle par Rome comme prière de l'Église.
21 novembre - Présentation de la Vierge Marie
La tradition nous transmet ce premier épisode de la vie de la Vierge, celui où elle aurait été présentée au Temple de Jérusalem, 75 jours après sa naissance selon la loi de l'époque, pour y être consacrée à Dieu.
Vous pouvez écouter gratuitement en cliquant sur le sigle triangulaire
Vous pouvez imprimer gratuitement la partition en allant sur l'onglet PARTITIONS.
Puis, cliquer sur le titre de la chanson.
01 -MAGNIFICAT, L'ÉTERNEL
Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA
Magnificat-Lc 1, 46-55
n'est pas une prière à Marie mais il s'agit d'un chant de Marie à son Seigneur : " Le Puissant fit pour moi des merveilles Saint est Son Nom"
Le Magnificat nous fait contempler en Marie la réalisation parfaite de la pauvreté évangélique
Ce Magnificat célèbre la miséricorde divine qui, grâce au Fiat de Marie, commence à introduire la nouvelle alliance par laquelle vont s’accomplir les promesses faites dans l’ancienne alliance à Israël,
à Abraham et à sa descendance.
Comme toute la liturgie est l’acte de la communauté chrétienne qui se laisse « agir » par son Dieu, on comprend que le Magnificat ait une place privilégiée dans la liturgie des Heures : il est, chaque jour, le cœur de l’office de Vêpres ; on le chante debout, après s’être signé, pendant que le célébrant encense l’autel, quand il y a lieu de le faire.
02 - MERCI SEIGNEUR DIEU POUR MARIE
Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA
Ne jamais séparer la Vierge de la Trinité
et de la Rédemption
Il ne suffit pas de mettre en avant les débordements de notre affection pour la Mère de Dieu. Sinon, on pourra toujours nous objecter que notre zèle marial porte l’empreinte d’un complexe œdipien, d’une fixation sur l’amour maternel (qui nous a manqué, ou bien que nous regrettons), et accuser ainsi notre piété de résulter davantage de notre affectivité que d’un ancrage dans l’objectivité de la foi. Rendre raison de la place de Marie dans l’ensemble organique de la foi, demande de cultiver une vue d’ensemble des divers articles du Credo. Sans doute tout le monde n’est-il pas appelé à être théologien. Mais si on nous presse un jour de justifier notre amour pour la Vierge et la grande place que nous lui accordons, il sera difficile de ne pas mentionner les liens entre Marie et les trois mystères majeurs de la foi : la Trinité, l’Incarnation
et la Rédemption.
03 - JE VOUS SALUE MARIE
Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA
Qui a écrit le Je vous salue Marie?
Le Je Vous salue Marie, aujourd’hui prié aux quatre coins du monde en des langues différentes, s’appelait sous sa traduction latine Ave Maria. Cette prière iconique de la religion catholique a une particularité : elle est composée à la fois d’une louange et d’une supplication.
a/ La louange
“Je vous salue Marie, pleine de grâce
Le Seigneur est avec vous
Vous êtes bénie entre toutes les femmes,
et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni.”
Ces quatres célébrissimes lignes sont tirées du premier chapitre de l’Évangile selon Saint Luc. La première partie vient de l’Annonciation de l’ange Gabriel à Marie : “L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. »”,
Luc 1, 28. Elle correspond à la façon dont l’ange salue la Vierge, emprunte de respect et de confiance. Il lui annonce la naissance de Jésus, et Marie lui répond ce “Oui” si célèbre, qui a changé la face du monde.
La seconde partie provient de l’épisode de la Visitation, également relaté dans l’Évangile de Saint Luc. Élisabeth, remplie d’Esprit Saint, s’exclame : “Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni.”, Luc 1, 42.
La supplication
“Sainte Marie, Mère de Dieu
Priez pour nous, pauvres pêcheurs.
Maintenant, et à l’heure de notre mort. Amen.”
b/ La supplication
“Sainte Marie, Mère de Dieu
Priez pour nous, pauvres pêcheurs.
Maintenant, et à l’heure de notre mort. Amen.”
La seconde partie du Je vous salue Marie est une supplication, une demande faite à Dieu par l’intermédiaire de la Vierge Marie, d’intercéder pour notre Salut. Elle ne tire pas son origine des Écritures, et apparaît plus tard que la première partie dans les prières des chrétiens.
Cette seconde partie du Je vous salue Marie, quant à elle, apparaît entre le XIIème et le XIVème siècle.
Cette prière devient la prière la plus adressée à la Mère de Dieu. Elle est bien sûr écrite et priée en latin, sous le nom d’Ave Maria, et n’arrive en français que bien plus tard.
04 - JE N'AI QUE MON SILENCE
Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA
Pourquoi prier Marie, puisque Jésus nous dit que pour aller vers le Père il faut passer par lui et qu’il est le seul chemin ?
05 - TU DESSINES AUJOURD'HUI
Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA
Marie « comblée de grâce » (Luc 1, 28). C’est ainsi que l’ange Gabriel s’adresse à cette humble jeune fille auprès de laquelle il vient de la part du Seigneur.
Et il ajoute « le Seigneur est avec toi. » Et aussitôt après : « Tu es bénie entre toutes les femmes et le fruit de tes entrailles est béni. » (Luc 1, 42-45)
Quand nous disons notre prière quotidienne à la Vierge Marie, le « Je vous salue Marie », nous reprenons les mots mêmes de l’Evangile. C’est donc la Parole de Dieu puisque, par l’ange, c’est Dieu qui parle !
Cette prière est aussi une prière trinitaire puisque l’Esprit du Seigneur est en Marie qui, par la volonté du Père nous donne le Fils : « L’Esprit-Saint viendra sur toi et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre. » (Luc 1,34)
06 - AIMER anagramme de MARIE
Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA
La piété mariale est souvent associée à un culte sentimental et populaire, réservé aux enfants, aux ignorants ou aux croyants d’un autre âge.
Or une authentique piété mariale transporte au cœur de la foi chrétienne, de telle sorte qu’il devient impossible de dissocier Marie de l’action de la Trinité en faveur des hommes.
07 - SANCTA MARIA je viens vers toi
Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA
La foi, la confiance aimante, l’acceptation joyeuse de la volonté divine permettent à Marie d’être une « priante », le modèle de toute personne qui prie. Dans le « Je vous salue Marie » et donc, le chapelet et le rosaire, nous retrouvons cet itinéraire de foi lié aux mystères de la foi .Quand elle se manifeste sur la terre et vient visiter ses enfants, Marie, notre Mère, ne manque pas de les inviter à prier et à le faire par le chapelet.
La prière du chapelet est la prière des petits et des humbles, des malades et des pauvres. Elle est parfois oubliée par « les savants et les sages ». Mais c’est en devenant « petit » qu’on peut en découvrir la saveur, le parcours évangélique en suivant la vie du Christ et l’universalité.
08 - DONN'MOI LA MAIN MARIE
Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA
La neuvaine (du latin “novem”), telle que proposée par l’Eglise catholique, consiste à prier durant neuf jours consécutifs, généralement pour confier à Dieu une intention ou demander une grâce particulière.
Cette forme traditionnelle de prière, très populaire et encouragée par l’Eglise depuis le Moyen-Âge,
fait généralement recours
à l’intercession de la Vierge Marie.
09 - TOI NOTRE DAME DE LA ROUTE
Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA
“Qu’elle est grande la puissance de la prière !” nous disait Sainte Thérèse de Lisieux, qui, déjà enfant, s’endormait son chapelet à la main.
La prière, un vrai coeur à coeur avec Dieu, est au centre de la vie de tout chrétien. C’est un cadeau immense que nous fait Dieu et pourtant elle nous donne parfois bien du mal.
10 - SALVE REGINA - SANCTA MARIA
Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA
Salve Regina, Salut ô Reine
La plus célèbre des Antiennes adressées à Marie.
Elle est Reine bien sûr, mais l’auteur Adhémar de Monteil, évêque du Puy, au XIe siècle, l’appelle aussitôt Mère de Miséricorde et ses yeux miséricordieux sont tournés vers nous.
Cette prière chantée: "Salve Regina-Sancta Maria", reprend les deux grandes expressions :
Salve Regina-Sancta Maria
ne cherchant à établir qu'un simple moment de prière c'est-à-dire de relation personnelle avec Dieu,
"Salve Regina-Sancta Maria" nous rappelle que la prière c'est se laisser aimer par Dieu
et répondre à son amour,
comme Marie s'est laissée aimer par Dieu.
11 - DES GRAINS DE CHAPELET
Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA
Le rosaire comporte quatre chapelets. C’est un ensemble de prières successives dédiées à Marie, interrompues à intervalles réguliers par une prière à Dieu le Père (Notre Père). Chaque série est consacré à la méditation d’un passage d’Evangile dans lequel Marie joue un rôle central. Cette prière répétitive datée du XIIIe siècle vise à nous faire entrer dans la vie de Marie, modèle du chrétien.
La pédagogie du Rosaire permet de contempler le dessein d’amour du Seigneur et d’intercéder pour le monde, avec la Vierge Marie, Mère de Dieu, Mère des hommes.
12 - LA PRIÈRE de Georges Brassens
Paroles : Francis JAMES
Musique : Georges BRASSENS
13 - ON N'A JAMAIS ENTENDU DIRE
Musique : Jean-Claude GIANADDA
Prière de Saint Bernard
Souvenez-vous
ô très misécordieuse Vierge Marie,
qu’on n’a jamais entendu dire
qu’aucun de ceux qui ont eu recours
à votre protection,
imploré votre assistance
ou réclamé vos suffrages,
ait été abandonné.
Animé de cette confiance,
ô Vierge des vierges, ô ma mère,
je viens vers vous,
et gémissant sous le poids
de mes péchés,
je me prosterne à vos pieds.
O Mère du Verbe incarné,
ne méprisez pas mes prières,
mais écoutez-les favorablement
et daignez les exaucer.
Amen.
14 -VOUS ÉTIEZ LÀ MARIE
Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA
Comment ne pas comprendre l'attachement filial de millions de croyants à une figure féminine, perçue comme plus proche, plus douce et consolatrice que celle d'un Dieu, fût-il tendre et attentionné ? Marie est celle qui protège, guide, apaise….
Marie est avant tout une femme qui, parce qu'elle a répondu la première à l'amour total de Dieu, nous guide à faire de même.
Figure discrète et silencieuse de
l'Évangile, Marie est d'abord Celle qui conduit à Jésus.
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