Thème

 L'AVENT - NOËL

UN PEU D'HISTOIRE

La fête de Noël est d'originie tardive (VI° siècle) par rapport à l'évènement de la naisance de Jésus.

La liturgie primitive est toute concentrée sur la mort et la résurection du Sauveur. En célébrant la fête de Pâques, les apôtres et les premières communautés chrétiennes célébvraient le triomphe de Jésus sur la mort dans l'attente de sa venue définitive.

En Orient, on a progressivement célébré l'apparition de de Dieu aux hommes en son Filos Jésus.

Cette apparition a été vue surtout à travers certains évènements-types : Cana (Le premier signe de Jésus)- son Baptème (son investiture: il entre dans sa carrière) - les Mages... D'où le mot "Épiphanie", c'est-à-dire "Montrance" - retenu pour cette fête.

Montrance : possibilité de contempler Dieu sous le visage humain.

Mais en Occident, alors que les païens (5/6ème siècle) fêtaient le 25 décembre la Nativité du soleil invisible qui, après le solstice, grandissait en force et en éclat - et en l'absence de document qui fixât la naissance du Christ - les chrétiens ont été portés à faire coïncider cette naissance avec la renaissance annuelle de l'astre solaire: le 25 décembre, qui marque le solstice d'hiver dans la calentdrier romain. D'autant plus que le Messie fut nommé par les prophètes "Soleil de Justice" et que le viéllard Siméon salut

l'enfant Jésus comme la "Lumière des Gentils". Et, très rapidement la fête chrétienne a remplacé la fête païnne.

La liturgie de la nativité s'est donc développée en occident en mettant l'accent à Noël sur la naissance de Jésus-venue-de-Dieu, et

en incorporant la fête de l'Épiphanie-manifestation-de-Dieu-au-monde. Mais, toujours en liaison avec deux données essentielles sans lesquelle la fête de Noël se trouverait défgradée, pervertie :

1°.- Noël naissance du Christ vue, lue , reconne à travers la foi en la resurrection.

2°.-  Noël naissance de Jésus inséparable de la venue de Dieu au monde, et donc de toutes ses manifestations.

Autrement dit, toute la liturgie, en célévrant la naissance de Jésus, n'entend nullement la séparation du grand évènement

de la résurrection de Jésus : Dieu vient. Il est venu à travers toute l'Histoire Biblique.

Il est venu en son Fils Jésus. Il vient aujourd'hui par le Don de l'Esprit (à noter qu'une des lectures de la liturgie du jour de Noël parle de notre baptême).

Ce n'est qu'au XII° siècle, dans un mouvement de piété franciscaine, qu'on a fait des crèches.

Le temps de l'AVENT

Avent  : du latin "Adventus" qui signifie : "Venue au monde"

Noël:  du latin "Dies natalis" qui signifie "Jour de naissance"

Les deux mots Avent et Noël signifient donc la même chose. Pourqujoi? Pour nous faire remarquer que la préparation d'une fête est aussi importante que la fête elle-même. Bien souvent la réussite d'une fête est proportionnelle à la fête elle-même.

Dans la Bible latine, produite par saint Jérôme, la Vulgate, adventus traduit souvent le mot grec parousia, « qui désigne la venue glorieuse du Seigneur à la fin des temps ». Il traduit aussi le mot epiphaneia, « manifestation ». C’est pourquoi, « le temps de l’Avent a une double caractéristique : c’est à la fois un temps de préparation aux solennités de la Nativité, où l’on commémore le premier avènement du Fils de Dieu parmi les hommes, et un temps où, par ce mémorial, les âmes se tournent vers l’attente du second avènement du Christ à la fin des temps. Pour ces deux raisons, le temps de l’Avent se présente comme un temps de pieuse et joyeuse attente ». Les évangiles du premier dimanche de l’Avent insistent sur le retour du Christ à la fin des temps : Jésus parlait à ses disciples de sa venue.. 

Alors, on verra le Fils de l’homme venir dans une nuée, avec puissance et grande gloire (Lc 21,27).

L'AVENT est un chemin de prière et de fidélité

Pour empêcher que nos cœurs s’alourdissent, accueillons l’invitation que nous lance Jésus : Restez éveillés et priez en tout temps : ainsi vous aurez la force d’échapper à tout ce qui doit arriver, et de vous tenir debout devant le Fils de l’homme (Lc 21,36). Ainsi, non seulement nous célébrerons la Nativité dans la joie, nous serons prêts pour la venue définitive du Fils de l’homme à la fin des temps.

Les quatre semaine qui précèdent Noël délimitent un temps d'attente et de préparation à l'avènement de Jésus.

Pour dire à la fois l'attente et l'avènement de Jésus.

- Il faut préparer la route au Seigneur

- Je ne sais ni le jour ni l'heure

Pour exprimer l'attente et le désir de Paix:

- Vienne la colombe

Pour vivre l'Avent avec les prophètes:

- Toi prophète mon frère

Noël- Épiphanie

La fête de Noël fait monter en nous réjouissance et action de grâce.

Tous les chants de Noël conviennent puisqu'ils sont composés dans ce but:

mais on peut élargir avec la louange et l'action de grâce.

L'Épiphanie, très liéee à Noël bien sûr, insiste davantage sur la manifestation de Dieu pour tous les hommes,

et donc sur l'annonce que nous devons en faire.

En ce sens tout chant évoquant l'universalité du don de Dieu sera aussi à sa place.

En outre, on peut exploiter le thème de l'étloile ("Une étloile a brillé sur la terre")

La crèche

" Préparer la crèche, c'est célébrer la proximité de Dieu:

c'est redécouvrir que Dieu est réel, concret, qu'il est amour

humùble, descendu vers nous." ( Pape François-,Tweet du 23 décembre 2019 )

Une petite célébration de NOËL 

 Prologue de l'évangile selon Jean

Lecture de l’Évangile selon saint Jean, chapitre 1

" Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde..."

Chant d'entrée :

Une étoile a brillé sur la terre

ou bien 

Elle brille l'Étoile

Lecture : suite du texte du Prologue de St Jean: 

" Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde.

Il était dans le monde, et le monde était venu par lui à l’existence, mais le monde ne l’a pas reconnu.

Il est venu chez Lui, et les siens ne l’ont pas reçu.

Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu, eux qui croient en son nom."

Refrain chanté : LA PLUS BELLE LUMIÈRE.

Mot d’accueil

et

Signe de croix.

Le signe de croix est un geste rituel pour les catholiques, les orthodoxes et certaines dénominations protestantes consistant à porter deux, trois ou cinq doigts de la main droite sur son front puis sur sa poitrine, et enfin d'une épaule à l'autre

(de gauche à droite pour les catholiques, de droite à gauche pour les orthodoxes) en prononçant les paroles :

« Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen. ».

Dessiner sur soi-même une croix, symbole de la Passion du Christ, marque l'appartenance à une communauté chrétienne

et constitue une profession de foi, se remettre à la rédemption par le Christ. On dit alors de la personne qu'elle « se signe ».

Le signe de croix est attesté dés le IIIe siècle et se fait sur le front jusqu'au VIIe siècle.

Au nom du Père et du Fils et du St-Esprit. Amen

chant : IL EST NOTRE LUMIÈRE EN NOTRE NUIT

ou bien

Chant : PEUPLE FIDÈLE

 Préparation pénitentielle.

 Jésus est notre lumière en notre nuit !

Quels sont nos ténèbres ? Où sont nos peurs ?

Jésus transforme nos ténèbres.  Il dissipe nos peurs.

Chant: JE CHERCHAIS TANT CETTE LUMIÈRE

ou bien 

Chant: IL EST NOTRE LUMIÈRE EN NOTRE NUIT

 Proclamation de la Parole de Dieu

Lecture de l'Evangile,

le passage d’après d’Isaïe 9, 1-6.

"01 Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ; et sur les habitants du pays de l’ombre, une lumière a resplendi.

02 Tu as prodigué la joie, tu as fait grandir l’allégresse : ils se réjouissent devant toi, comme on se réjouit de la moisson, comme on exulte au partage du butin.

03 Car le joug qui pesait sur lui, la barre qui meurtrissait son épaule, le bâton du tyran, tu les as brisés comme au jour de Madiane.

04 Et les bottes qui frappaient le sol, et les manteaux couverts de sang, les voilà tous brûlés : le feu les a dévorés.

05 Oui, un enfant nous est né, un fils nous a été donné ! Sur son épaule est le signe du pouvoir ; son nom est proclamé : « Conseiller-merveilleux, Dieu-Fort, Père-à-jamais, Prince-de-la-Paix ».

Commentaire

Homélie du Pape François - Messe à Madison Square Garden, New York - Vendredi 25 septembre 2015

" A quoi ressemble-t-elle, cette lumière se déplaçant dans nos rues ? Comment rencontrons-nous Dieu, qui vit parmi nous au milieu du brouillard de nos villes ? Comment rencontrons-nous Jésus, vivant et agissant dans la vie quotidienne de nos villes multiculturelles ?

Le prophète Isaïe peut nous guider dans ce processus consistant à ‘‘apprendre à voir’’. Il nous présente Jésus comme le « Conseiller-merveilleux, le Dieu-fort, le Père-à-jamais, le Prince-de-la-paix ». De cette manière, il nous introduit dans la vie du Fils, pour que sa vie soit notre vie.

Conseiller-merveilleux. L’Évangile nous dit que de nombreuses personnes viennent à Jésus pour lui demander : « Maître, que devons-nous faire ? » La première chose que Jésus répond est de proposer, d’encourager, de motiver. Il continue de dire à ses disciples d’aller, de sortir. Il les presse de sortir et de rencontrer les autres là où ils sont réellement, et non où nous pensons qu’ils devraient être. Sortir, encore et encore, sortir sans peur, sans hésitation. Sortir et proclamer cette joie qui est pour tout le peuple.

Le Dieu-fort. En Jésus, Dieu lui-même devient Emmanuel, Dieu-avec-nous, le Dieu qui marche à nos côtés, qui s’est impliqué dans nos vies, dans nos maisons, au milieu de nos « marmites », Capture d’écran 2015-09-25 à 19.18.14comme sainte Thérèse de Jésus aimait à le dire.

Le Père-à-jamais. Rien ni personne ne peut nous séparer de son amour. Sortir et proclamer, sortir et montrer que Dieu est au milieu de vous comme un père miséricordieux qui sort lui-même, matin et soir, pour voir si son fils est sur le chemin de retour à la maison ; et dès qu’il le voit venir, il sort en courant pour l’embrasser. Une étreinte qui veut reprendre, purifier et élever la dignité de ses enfants. Un Père qui, par son étreinte, est bonne nouvelle pour les pauvres, guérison pour les affligés, libération pour les prisonniers, consolation pour ceux qui sont affligés (cf. Is 61, 1-2).

Prince-de-la paix. Il sort vers les autres et partage la bonne nouvelle que Dieu notre Père, marche à nos côtés. Il nous libère de l’anonymat, d’une vie vide et égoïste, et nous conduit à l’école de la rencontre. Il nous retire de la mêlée de la compétition et de l’égocentrisme, et il ouvre devant nous le chemin de la paix. Cette paix qui naît de l’acceptation des autres, cette paix qui remplit nos cœurs lorsque nous considérons ceux qui sont dans le besoin comme nos frères et nos sœurs.

Dieu vit dans nos cités. L’Église vit dans nos cités, et elle veut être comme la levure dans la pâte. Elle veut entrer en relation avec tout le monde, rester aux côtés de chacun, alors qu’elle proclame les prodiges du Conseiller-merveilleux, du Dieu-fort, du Père-à-jamais, du Prince-de-la-Paix.

« Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ». Et nous sommes nous-mêmes les  témoins de cette lumière." (Homélie du Pape François - Messe à Madison Square Garden, New York - Vendredi 25 septembre 2015)

Chant : VIENNE LA COLOMBE

Prière universelle 

Chant : ALLUMONS NOS BOUGIES

Prière du Notre Père

Notre Père, qui es aux cieux,

que ton nom soit sanctifié,

que ton règne vienne,

que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour.

Pardonne-nous nos offenses,

comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.

Et ne nous laisse pas entrer en tentation

mais délivre-nous du Mal.

Amen

Envoi

« ITE MISSA EST »,

c’est phrase en latin à pendant des siècles conclu la célébration eucharistique.

« Allez la messe est dite »,

mais   le terme de missa en latin désigne un envoi, une mission.

Il faudrait donc traduire par « allez, c’est un envoi » ou « Allez, c’est la mission ».

La rencontre avec le Christ ne peut rester sous silence.

Rappelons-nous le récit des disciples d’Emmaüs.

Dès qu’ils reconnaissent le Christ, il retourne à Jérusalem pour annoncer la Bonne Nouvelle.

« Alors ils se dirent l’un à l’autre :  »

Notre cœur n’était-il pas brûlant en nous, tandis qu’il nous parlait sur la route, et qu’il nous faisait comprendre les Écritures ? » l’instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem. » (Lc 2’, 32-33)

Rappelons-nous également l’ordre du Christ après l’apparition à ces disciples.

«  Puis il leur dit :  » Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création.

Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; celui qui refusera de croire sera condamné. « » ( Mc 16, 15-16)

Saint Paul aux Philippiens adresse cette exhortation à partager ce qu’ils ont reçu et à en vivre avec les autres.

« Mes frères, tout ce qui est vrai et noble, tout ce qui est juste et pur, tout ce qui est digne d’être aimé et honoré, tout ce qui s’appelle vertu et qui mérite des éloges, tout cela, prenez-le à votre compte. Ce que vous avez appris et reçu, ce que vous avez vu et entendu de moi, mettez-le en pratique. Et le Dieu de la paix sera avec vous. » ( Ph 4,8-9)

Le concile Vatican II a choisi  pour l’envoi:

« Allez dans la Paix  du Christ ». La formule est intéressante car elle précise bien l’objet de la mission. : C’est  vivre dans le monde de la Paix du Christ.

Noël c'est  toi  !

( Pape François)

Noël c’est toi quand tu décides de renaître chaque jour et de laisser entrer Dieu dans ton cœur.                                                                                                                                                                               

Le sapin de Noël c’est toi quand tu résistes vigoureusement aux vents et aux difficultés de la vie.                                                                                                                                          

Les guirlandes de Noël, c’est toi quand tes vertus sont les couleurs dont tu ornes ta vie.

La cloche de Noël, c’est toi quand  tu invites  à se rassembler et tentes de réunir.

Tu es la lumière de Noël quand tu illumines avec la vie le chemin des autres,  avec la bonté, la patience, la joie et la générosité.

Les anges de Noël, c’est toi quand tu chantes au monde un message de paix, de justice et d’amour.

L’étoile de Noël, c’est toi quand tu conduis à la rencontre du Seigneur.

Les rois mages, c’est aussi toi quand tu donnes le meilleur que tu as sans tenir compte de à qui tu le donnes.

La musique de Noël, c’est toi quand tu conquiers l’harmonie au-dedans de toi.

Le cadeau de Noël, c’est toi quand tu vois un ami et un frère en tous les êtres humains.

Les vœux de Noël, c’est toi quand  tu pardonnes et rétablis la paix, même si tu souffres.

Le réveillon de Noël, c’est toi quand  tu rassasies de pain et d’espérance  le pauvre qui est à tes côtés.

Tu es la nuit de Noël quand humble et conscient, tu reçois dans le silence de la nuit le Sauveur du monde ,

sans bruit ni grandes célébration. Tu es le sourire de confiance et de tendresse dans la paix intérieure d’un Noël

qui enracine le Royaume en toi.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     

Heureux Noël !

à tous ceux qui se reconnaissent dans l’esprit de Noël.

Le pape François