Ci-dessou 

CHAPELET à Notre Dame de la GARDE  15h15 

avant la Célébration Eucharistique

Chapelet : 15h15

Chants:

Notre Dame de la Garde

Notre dame de la Salette

Tournent ces grains de chapelet

Ave Maria

Bénie sois-tu Marie

Marie tendresse dans nos vies

Merci Marie d'avoir dit OUI

CÉLÉBRATION

EUCHARISTIQUE

à

N.D de la Garde 

Samedi 19 juin 2021 

Chapelet : 15h15

Messe 16h -   

N.D de la Garde :

Samedi 19 juin 2021 -

Chapelet : 15h15

Messe 16h -  

- EUCHARISTIE (Messe)

Chants: Messe3

Magnificat

Je bénirai le Seigneur en tout temps

Dieu seul suffit

Jésus me voici devant toi

Chercher avec Toi dans nos vies 

L'OUVERTURE de la CÉLÉBRATION avec le chant d'entrée.

"Le but de ces rites est que les fidèles qui se réunissent réalisent une communion, et se disposent à bien entendre la parole de Dieu et à célébrer dignement l’eucharistie."

Chant d'entrée 

LES MAINS OFFERTES 

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

« Le chant d’entrée a pour fonction d’ouvrir la célébration, de favoriser l’union des fidèles rassemblés, d’introduire leur esprit dans le mystère du temps liturgique ou de la fête, et d’accompagner la procession du prêtre et des ministres », explique la Présentation générale du Missel romain.

Le théologien Henri Denis, dans son ouvrage « Pour célébrer l’eucharistie » (1), ajoute les précisions suivantes :

• C’est d’abord un chant qui ne cherche pas à solliciter l’intelligence (spéculative) ou la méditation (mystique). La puissance « symbolique » de ce chant lui viendra de sa capacité à « créer de l’ambiance ». À l’entendre et mieux encore à s’y joindre, on aura déjà compris la tonalité du jour et du mystère. On verra si la célébration est plus ou moins festive. L’instrument accompagnateur y sera d’ailleurs pour beaucoup. On n’entre pas, en effet, dans l’Avent comme dans le Carême, dans Noël comme dans Pâques, dans l’extraordinaire comme dans l’ordinaire.

Il ajoute ensuite, un détail très important : « C’est aussi un chant qui importe pour sa valeur d’unanimité ». Il est fort audacieux de vouloir « rassembler », avec un chant que la plupart ne connaissent pas. Contradictions dans les termes, à moins de prévoir une répétition, mais toujours risquée à cette heure. Le chant sera donc connu et plutôt bref : la longue série de couplets coupe l’effet voulu.

Pour le théologien français, le chant d’entrée se doit également d’être fonctionnel, comme d’ailleurs presque tous les chants. Il aide les chrétiens à composer peu à peu la mosaïque de l’assemblée.

La fonction du chant d’entrée est donc de nous préparer à entrer dans ce qui sera une eucharistie, c’est-à-dire une action de grâces pour la Parole et pour le Pain partagé.

Chant d'entrée 

MON DIEU MON ÂME A SOIF DE TOI

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

Chant d'entrée 

MAGNIFICAT 

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

Le Magnificat n'est pas un chant 

À Marie, mais un chant De Marie.

KYRIE ELEISON

Formule grecque qui signifie: "Seigneur, prends pitié"

Cette formule est très ancienne dans la liturgie catholique. Comme l’attestent des documents du IVème siècle, elle a d’abord été utilisée comme réponse du peuple dans les litanies, elle l’est encore ainsi en Orient. Ce n’est qu’en 598 que Grégoire le Grand la double d’une invocation au Christ (Christe eleison, Christ prends pitié), et c’est probablement à cette époque que l’invocation, telle qu’elle est dite aujourd’hui, prend sa place au cours de la messe.

La liturgie de la Parole

La partie principale de la liturgie de la Parole est constituée par les lectures tirées de la sainte Ecriture, avec les chants qui s’y intercalent ; mais l’homélie, la profession de foi et la prière universelle la développent et la concluent – car, dans les lectures que l’homélie explique, Dieu adresse la parole à son peuple, il découvre le mystère de la rédemption et du salut et il présente une nourriture spirituelle ; et le Christ lui-même est là, présent par sa parole au milieu des fidèles. Cette parole divine, le peuple la fait sienne par ses chants, et il y adhère par la profession de foi nourri par elle, il supplie avec la prière universelle pour les besoins de toute l’Eglise et pour le salut du monde entier.

JE BÉNIRAI LE SEIGNEUR

Psaume 33 

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

Le psaume responsorial ou graduel

(Du latin gradus : « marche », « degré ». Les Psaumes « graduels » étaient ces « Psaumes des montées » que les Israélites chantaient en montant les degrés du Temple, quand ils arrivaient en pèle­rinage à Jérusalem (Ps 119 à 133).

On chante ces Psaumes graduels, ou d’autres,

entre l’épître et l’évangile de la messe.  

C’est la réponse de l’assemblée à la Parole entendue.

PRIÈRE UNIVERSELLE  

Prière située après l’Evangile et la profession de foi

( Credo) rétablie par le Concile Vatican II .

Elle permet aux fidèles de porter des intentions de l’Eglise, de tous les hommes et les leurs en particulier. Les intentions sont librement choisies pour chaque célébration, en fonction de l’actualité.

La prière universelle fait partie de la liturgie de la Parole. 

(Sur l'air de "Vienne la colombe")

Dieu, d'Amour et de tendresse

Humblement nous te prions

Toi qui sais notre détresse

Dieu d'Amour nous T'implorons

OFFERTOIRE

Primitivement,  les fidèles pouvaient à l'origine venir en procession déposer des offrandes (légumes, poulets, fromages, cierges, argent) devant l'autel, ces dons étant destinés à la vie matérielle du prêtre. L'offrande était faite en silence. À partir du IV° siècle, elle fut accompagnée du chant de l'offertoire, composé généralement d'un psaume psalmodié sur un ton simple, et d'une antienne que l'on répétait comme refrain à chaque verset. Lorsque la procession d'offrande fut supprimée au XIe siècle, le chant d'offertoire fut réduit à son antienne.

Dans leur brièveté, ces prières soulignent que l’offrande de l’homme est déjà Don de Dieu : "Tu es béni Dieu de l’univers, toi qui nous donnes ce Pain et ce Vin fruits de la terre et du travail de l’homme."

L’offertoire se situe entre la liturgie de la Parole et la grande prière Eucharistique

La liturgie eucharistique

À la dernière Cène, le Christ a institué le sacrifice et le banquet Pascal par lequel le sacrifice de la croix est sans cesse rendu présent dans l´Église lorsque le prêtre, représentant le Christ Seigneur, accomplit cela même que le Seigneur lui-même a fait et qu´il a transmis à ses disciples pour qu´ils le fassent en mémoire de lui.

En effet, le Christ prit le pain et la coupe, rendit grâce, fit la fraction et les donna à ses disciples, en disant : « Prenez, mangez, buvez ; ceci est mon Corps ; ceci est la coupe de mon Sang. Vous ferez cela en mémoire de moi ».

NOTRE PÈRE 3

 Musique : Jean-Claude GIANADDA

GESTE DE PAIX

Le geste de paix, est suivi du chant de l’Agnus Dei qui se termine par la demande : « Donne-nous la paix ».

Réconciliés avec Dieu et entre eux, par le renouvellement du sacri­fice du Christ, ayant proclamé ensemble le « Notre Père », les fidèles peuvent se donner la paix avant de sceller leur lien dans la commu­nion. La paix n’est-elle pas le fruit par excellence du Mystère Pascal (Jn 14, 27 ; 20, 19.20.26 ; cf. Ga 5, 22).

(Attention : une grande discrétion et un respect des habitudes d’autrui constituent le premier Signe de Paix à offrir.)

Chant de Paix 

VIENNE LA COLOMBE

 Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

Chant de PAIX : Le chant de PAIX (Vienne la colombe)  est suivi de l'Agneau de Dieu qui est le chant de la fraction du Pain.

Pendant le rite de la Paix on chante " Vienne la colombe" 

Puis,  lorsque le rite de la Paix est entièrement terminé,

on passe au rite de la fraction du Pain et

au chant de l' Agneau de Dieu

Chant de communion 

J'AI TANT BESOIN DE TON PAIN

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

Chant de communion  

PAR LE PAIN ET PAR LE VIN

 Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

Chant de communion  

JÉSUS ME VOICI DEVANT TOI

 Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

Chant de communion 

TROUVER DANS MA VIE TA PRÉSENCE

 Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

Chant de communion  

JE VIENS VERS TOI LES MAINS OUVERTES

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

Chant à Marie avant chant de sortie 

CHERCHER AVEC TOI MARIE

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

Chant de sortie  

L'AMOUR EST PLUS FORT QUE LA MORT

 Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

Chant de sortie  

NOUS LE VOULONS CE MONDE BLEU

 Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

Quand on entend « chant d’envoi », on entend « fin de la célébration ». Le texte du chant d'envoi dira que, par les fruits reçus à l’eucharistie, nous devons être missionnaires

de la Bonne Nouvelle !

Chant de sortie  

VIENNE LA COLOMBE

 Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

Quand on entend « chant d’envoi », on entend « fin de la célébration ». Le texte du chant d'envoi dira que, par les fruits reçus à l’eucharistie, nous devons être missionnaires  

de la Bonne Nouvelle !

Chant de sortie  

JÉSUS SUR MON CHEMIN

 Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

Quand on entend « chant d’envoi », on entend « fin de la célébration ». Le texte du chant d'envoi dira que, par les fruits reçus à l’eucharistie, nous devons être missionnaires  

de la Bonne Nouvelle !

Chant de sortie 

JÉSUS SUR MON CHEMIN

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

Chant de sortie 

JE VEUX CHANTER MA JOIE ET CRIER MON ESPÉRANCE

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

Refrain :

Je veux chanter ma joie, Et crier mon espérance.

Je veux danser ma vie,

Seigneur sur tes chemins.

Nous chanterons la joie,

Nous crierons notre espérance. Tout au long de nos vies,

Seigneur Tu nous tiens la main.

1.- Tu combles notre vie de Ta présence, Tu nous tiens la main.

Tu danses au rythme de notre espérance, Tu nous tiens la main.

2.- Tu sais que mon amour est bien fragile, Tu nous tiens la main.

Ta vérité Seigneur n’est pas facile,

Tu nous tiens la main.

3.- Il faut que le grain meure pour qu’il vive, Tu nous tiens la main.

Sur nos chemins de croix, ton règne arrive Tu nous tiens la main.

4.- Ta parole pour nous est une fête,

Tu nous tiens la main.

Tu invites au festin, la table est prête, Tu nous tiens la main.

Chant de sortie 

ALLELUIA -HALLELUIA

Paroles : Jean-Claude GIANADDAMusique 

Musique : Léonard KOHEN

Refrain :

Alléluia, Halleluja ! Alléluia, Halleluja !

1.- Loué soit Dieu pour ses merveilles

Pour sœur la lune - frère soleil

Loué soit DIEU ÉTERNEL !

Pour la mer - le ciel - les oiseaux

Pour les fleurs - les près - les troupeaux

Loué soit – MON SEIGNEUR DIEU !

2.- Loué soit Dieu pour les vivants

Pour la terre et le firmament

Loué soit DIEU TOUT PUISSANT !

Pour la PAIX – L’AMOUR – LE PARDON

Pour la joie de chanter son Nom

Loué soit – MON SEIGNEUR DIEU !

3.- Loué soit Dieu pour ses bienfaits

Pour son Chemin – Sa vérité

Loué soit DIEU À JAMAIS !

Pour la vie – pour tous les humains

Pour l’Espérance en demain

Loué soit MON SEIGNEUR DIEU !