Ce SITE se veut être

un outil catéchétique, une démarche numérique de catéchèse pour rejoindre ceux

qui sont pressés, nomades ou accros au numérique.

C'est-à-dire rejoindre de plus en plus de chercheurs de Dieu et les accompagner dans leur quête spirituelle.

- CLIN DIEU -

PRIÈRE DU MATIN  

DÉCEMBRE 2025

Suggestion "Prière du matin"

- Commencer par un beau " Signe de croix "

- Lire la phrase d'Évangile du jour (écrite en rouge)

- Méditation (Proposée)

- Chant (Proposé)

Renouvelons la Mission de l'Espérance

à partir de la prière.

SAMEDI 13 DÉCEMBRE 2025

«Élie est déjà venu et ils ne l'ont pas reconnu » (Mt 17, 10)

Méditation Monique Baujard

Le texte de ce jour commence par la phrase « Descendant de la montagne, les disciples interrogèrent Jésus ». Ce passage de l’Evangile selon Saint Matthieu se situe en effet juste après la Transfiguration de Jésus. Vous connaissez cette histoire. Jésus amène Pierre, Jacques et Jean sur une haute montagne, son visage et ses vêtements deviennent alors resplendissants de lumière et il s’entretient avec Moïse et Elie. Une voix se fait entendre du Ciel et les disciples prennent peur. Ils se jettent par terre et quand Jésus les relève, il est à nouveau seul, redevenu comme avant, et il leur interdit de parler de ce qu’ils ont vu « jusqu’à ce que le Fils de l’Homme soit ressuscité des morts ». C’est alors, en descendant de la montagne, que les disciples l’interrogent. Selon une tradition qui se réfère au prophète Malachie, c’est le prophète Elie qui doit revenir pour préparer le chemin pour le Messie. Jésus indique qu’Elie est déjà venu et qu’il n’a pas été reconnu. Les disciples comprennent qu’il évoque Jean-Baptiste. Jésus lie clairement son sort et celui de Jean-Baptiste. Les deux vont mourir d’une mort violente. Jean Baptiste a été décapité par Hérode et Jésus sera crucifié. Les passages d’Evangile de cette semaine de l’Avent soulignent tout ce qui rapproche les deux hommes. Jean-Baptiste prépare la voie du Christ, il accepte pour cela le dénuement et le don de sa vie. A travers Jean-Baptiste, c’est la figure du disciple du Christ qui est dessiné. Quelques versets plus tôt, Jésus dit « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive » (Mt 16,24). Ailleurs il dira « Si quelqu’un veut me servir, qu’il me suive ; et là où moi je suis, là aussi sera mon serviteur » (Jn 12, 26). Il y a une certaine gravité dans les textes de ces trois derniers jours qui parlent tous de Jean-Baptiste. Choisir d’être disciple du Christ, ce n’est pas la voie du succès et du confort. Jésus l’a dit très clairement : « Celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais qui perd sa vie à cause de moi la trouvera » (Mt 16,25).

DIMANCHE 14 DÉCEMBRE 2025

«Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? » (Mt 11, 2-11)

Méditation Pasteur J.P. Sternberger

Selon l’évangile de Matthieu, Jean-Baptiste entend, dans sa prison, parler des œuvres du Christ. Luc que nous lirons mercredi imagine que des disciples de Jean lui ont rapporté ce que fait Jésus.

Mais si Jean sait déjà tout ce que fait Jésus, comment peut-il s’interroger et lui demander « es-tu celui qui vient ? ».

Selon l’évangile de Matthieu, Jean-Baptiste entend, dans sa prison, parler des œuvres du Christ, c’est à dire des œuvres du messie.

Or justement sa question va porter sur l’identification de Jésus et du messie.  Il est donc possible que les « œuvres du Christ »  dont Jean entend parler ne sont pas, selon Matthieu, celles de Jésus que Jean ignore et que lui révèleront à leur retour les disciples qu’il envoie, mais les œuvres dont on dit dans la tradition biblique et l’espérance juive qu’elles seront celles du messie. Et nous touchons là du doigt la différence fondamentale entre juifs et chrétiens à propos de Jésus. Comment demandent nos frères et sœurs juifs, comment pouvez-vous dire que le messie est venu alors que les temps messianiques, caractérisés par la paix et la bénédiction, les temps messianiques ne sont visiblement pas là ?

Et tout porte à penser que d’ici Noël, ce sera encore le cas.

Seigneur Jésus, tu n’a pas imposé la paix à ce monde en guerre qui fut le tien et reste le nôtre. Tu as accompli pourtant les œuvres du Christ. À nous de devenir concrètement dès aujourd’hui tes disciples. Amen

LUNDI 15 DÉCEMBRE 2025

«Le baptème de Jean d'où venait-il?» (Mt 21, 23)

Méditation Pasteur J.P. Sternberger

Dans bien des religions, on trouve des prêtres et des prophètes. Offrant le sacrifice, le prêtre rend visible la prière des croyants, d’où son autorité.

Si le prêtre fait monter la prière vers le ciel, le prophète en fait descendre la parole. Cette parole extrêmement fragile mais dite au nom de Dieu légitime l’autorité du prophète.  

L’évangile de ce matin parle de prêtres. Dans sa réponse, Jésus évoque la figure d’un prophète.

Forts de leur autorité, les prêtres demandent à Jésus de quelle autorité il se réclame. Avant de leur répondre, Jésus les interroge au sujet de Jean.

Et voilà que, dans les propos que les prêtres échangent entre eux, apparaît un troisième acteur qui n’est ni prêtre ni prophète : « tous, disent-ils prennent Jean pour un prophète ». Cet acteur c’est le peuple, ce qui se dit Laios en grec,. Laios a donné deux mots en français : laïc avec un c pour désigner celui qui, dans l’Église, n’est pas prêtre et laïque, avec -que pour dire ce qui n’est pas religieux. Les prêtres du temps de Jésus déplorent que les laïcs se mêlent de religion et font de Jean un prophète.

Alors ils se retirent disant « nous ne savons pas ».

Moi, non plus, dit Jésus, je ne vous dirai pas.

Quelle actualité de nos Églises, ce texte de l’évangile pourrait-il venir éclairer ? Si vous me dites « nous ne savons pas », comme Jésus, je vous répondrai « moi non plus, je ne vous dirai pas ».

Mais Seigneur, donne-nous, à nous aussi des prophètes. Amen

MARDI 16 DÉCEMBRE 2025

« Jean est venu : les publicains et les prostituées ont cru à sa parole» (Mt 21, 25)

Méditation Pasteur J.P. Sternberger

Traduire est souvent difficile. Et là j’ai peur que les traducteurs dont vous venez d’entendre le texte ne se soient laissés emportés par le cours de la petite histoire du père et de ses deux enfants.

Venant d’essuyer le refus de son premier fils, le père, dit le texte, se déplace pour parler au second. Il lui adresse alors les mêmes paroles qu’au premier, vraisemblablement : « gamin, va aujourd’hui travailler à la vigne ». Il ne lui pose pas de question. Il lui donne un ordre.

Or que répond le deuxième fils ? Non pas « oui, Seigneur » comme vous l’avez entendu lire mais, selon le texte grec, « moi Seigneur ». Certes on peut comprendre que ce « moi, Seigneur » signifie, « moi j’irai à la vigne » voire « moi, je ne suis pas comme mon frère qui a refusé car moi, j’irai ». Simplement le texte dit « moi, Seigneur » et non pas « oui, Seigneur ».

Quelle importance ? direz-vous. Le sens global est préservé. Sans doute. Mais le  texte évangélique souligne aussi que le deuxième fils n’a pas vraiment écouté son père. Comme le font parfois les enfants, il a répondu à une question, c’est à dire il a donné une parole quand on lui demandait une action.

Que de fois, je fais comme lui, commençant une discussion sur le sens du mot aimer quand on me demande d’aimer mon prochain… 

Et ce matin, Seigneur, tu ne poses aucune question. Tu dis « va aujourd’hui travailler à la vigne ». C’est l’heure d’y aller, je crois.  amen

MERCREDI 17 DÉCEMBRE 2025

« Jésus Fils de David, Fils d'Abraham » (Mt 1, 1-17)

Méditation Père Jean-Marie Petitclerc 

            Comment montrer à la fois que Jésus s’inscrit dans la longue histoire de l’humanité et qu’il surgit comme nouveauté de Dieu ? Tel est le défi auquel est confronté Matthieu  au démarrage de son évangile. Et il relève ce défi par cette longue et fastidieuse généalogie, que nous venons  d’entendre : Trois fois quatorze générations, pour partir d’Abraham et arriver au Christ.

            Je n’ai bien évidemment pas le temps de m’arrêter sur chacun des personnages cités. Mais ce que je puis dire, dans cette longue liste, c’est que que des héros côtoient des salauds, que des saintes femmes côtoient des prostituées. Jésus est donc pétri de cette pâte humaine, qui caractérise l’histoire de l’humanité.

            Mais arrêtons-nous sur la fin de cette généalogie. Jacob engendre Joseph. Rappelons-nous que, dans l’ancien testament, Joseph était un des fils de Jacob. Et tant Jacob (avec le songe de l’échelle sur laquelle montaient et descendaient des anges) que Joseph (avec le songe de ses douze épis de blé, puis de ces douze étoiles qui lui rendent hommage) ont rêvé. Or, ils sont finalement peu nombreux les rêveurs de la bible. Aucun prophète ne fait état de ses songes, les visions étant d’un autre ordre. C’est donc une manière pour Matthieu d’annoncer le songe de Joseph, l’époux de Marie.

            Et c’est là que se situe la rupture. Car c’est Joseph qui est un descendant lointain de David et d’Abraham. Et s’il est dit, dans le premier verset, que Jésus est fils de David, fils d’Abraham, en fait il n’a pas été engendré par Joseph, mais c’est de Marie que fut engendré Jésus. Ainsi la nouveauté de Dieu surgit dans le monde. Sommes-nous prêts, dans une semaine, à accueillir cet enfant ?

JEUDI 18 DÉCEMBRE 2025

« Jésus engendre en Marie, épouse de Joseph, fils de David » (Mt 1, 18)

Méditation Père Jean-Marie Petitclerc 

            Dans ce texte que nous venons d’entendre, rien ne se passe comme cela aurait dû se passer !

Première bizarrerie : Marie tombe enceinte, avant d’être mariée.

Deuxième bizarrerie : Joseph, en ce cas, aurait dû dénoncer Marie publiquement, mais il ne le fait pas ! Il décide de la renvoyer en secret.

Troisième bizarrerie : Voici qu’un songe le fait changer d’avis. Tout se passe, pour Joseph, comme si le rêve était plus têtu que les faits.

Quatrième bizarrerie : C’est Joseph, qui est fils de David, mais c’est Marie qui, bien que n’étant pas de la  maison de David, va mettre au monde Jésus.

Cinquième bizarrerie : Joseph, qui légalement devait répudier Marie, décide de l’épouser … mais respecte sa virginité jusqu’à la naissance de ce fils auquel il donne le nom de Jésus.

            Décidément, rien ne se passe comme cela aurait dû se passer. Comme le dit le pape François, dans sa lettre apostolique du 8 décembre 2020 « Avec un cœur de père », « la grandeur de St Joseph consiste dans le fait qu’il a été l’époux de Marie et le père adoptif de Jésus ». En raison de ce rôle dans l’histoire du salut, le pape François ajoute : « Saint Joseph est un père qui a toujours été aimé par le peuple chrétien comme le démontre le fait que, dans le monde entier, de nombreuses églises lui sont dédiées »

            Alors je conclurai en te proposant cette prière du pape François : « Ô bienheureux Joseph, montre-toi aussi père pour nous et conduis-nous sur le chemin de la vie. Obtiens-nous grâce, miséricorde et courage et défends-nous de tout mal ! Amen »

VENDREDI 19 DÉCEMBRE 2025

« L'ange Gabriel annonce la naissance à Jean Baptiste » (Lc 1, 5)

Méditation Mgr Emmanuel Gobilliard

Dans cet Évangile, nous avons un peu le sentiment que le Seigneur est sévère. Zacharie doute lorsque le Seigneur, par la voix de l’ange Gabriel, lui promet qu’il aura un fils alors que sa femme est âgée. Avouez qu’il y a de quoi être dubitatif. Dieu attend de Zacharie une foi absolue. Mais avouons que, nous aussi, il nous arrive de douter. Nous doutons de l’action de Dieu lorsque nous voyons toutes les souffrances, toutes les épreuves que nous avons à endurer, nous doutons de l’Église face aux scandales. Finalement nous doutons que Dieu puisse agir dans notre monde, nous doutons que Dieu soit Dieu et nous mettons en cause sa providence dès qu’elle ne correspond pas à nos plans, dès qu’elle nous contrarie. Je pense que si le Seigneur était aussi sévère avec nous qu’il l’a été avec Zacharie, nous serions tous muets. A travers cet Évangile, Dieu nous invite à espérer. Quelle que soient les difficultés personnelles que nous vivons, quelles que soient les angoisses, liées au réchauffement climatique, au terrorisme et à la guerre, les incompréhensions liées aux scandales de toutes sortes, le Seigneur est présent, infiniment présent comme celui qui nous aime par-dessus tout. Il est surtout présent comme un pauvre. L’essentiel des souffrances que nous subissons sont liées au péché des hommes. N’accusons pas Dieu lorsque les responsables, c’est nous. Et lorsque, comme Zacharie, Dieu éprouve notre foi et nous fait un cadeau magnifique auquel nous avons du mal à croire, comme la naissance improbable de cet enfant, c’est pour que son amour soit davantage manifesté, que sa puissance éclate au grand jour. Il est le Seigneur de la vie. Certes, Zacharie s’est tu pendant un moment, mais c’était pour mieux proclamer l’amour de Dieu, pour mieux laisser éclater sa joie d’être père. Ses espérances ont été exaucées au-delà de tout ce qu’il pouvait imaginer. N’ayons pas peur de croire que Dieu est Dieu, qu’il est à nos côtés dans les épreuves comme celui qui compatit, qui nous aime, n’ayons pas peur de croire que Dieu nous sauve, qu’il est la vie, la vie plus puissante que toute mort que toute souffrance, la vie qui n’a pas de fin.

SAMEDI 20 DÉCEMBRE 2025

« Voici que tu vass cloncevoirn et enfanter un fils » (Lc 1, 26)

Méditation Père Jean-Marie Petitclerc 

            Et voici que le « oui » d’une adolescente, à peine âgée de 15 ans, va changer le cours du monde !

            Qu’il fait bon, à la veille de Noël, d’évoquer la figure de Marie, cette adolescente pleine de grâce, choisie par Dieu pour être la mère de son Fils. Une jeune fille d’une bourgade sans histoire fait face à l’inattendu de l’événement. C’est le cœur bouleversé qu’elle accueille la nouvelle « Tu vas concevoir et enfanter un fils. Tu lui donneras le nom de Jésus ! »

            Les questions se bousculent alors dans la tête de cette jeune adolescente. « Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ! » Certes, elle est fiancée à Joseph, et c’est lui qui est de la maison de David dont il est question. Mais elle n’a pas encore élu domicile chez lui. Alors, comment est-il possible d’envisager d’être enceinte ? Il nous arrive à nous aussi bien souvent, dans nos réflexions, que la question du « comment ? » l’emporte sur celle du sens.

            Reconnaissons que la réponse de l’ange n’est guère éclairante en termes de « comment ? », mais se centre sur le sens « L’Esprit saint viendra sur toi et la puissance du Très Haut te prendra sous son ombre ! »

            Alors Marie, et c’est cela qui est fabuleux, ne s’arrête pas à la difficulté de comprendre. Elle écarte ses doutes … et puise dans sa foi la confiance en l’avenir, convaincue qu’elle est que rien n’est impossible à Dieu. « Voici la servante du Seigneur. Que tout m’advienne selon Ta parole ! »

            Puissions-nous avec Marie donner la possibilité à Dieu d’agir dans nos vies ! Puissions-nous aujourd’hui ne pas sombrer à corps perdu dans la logistique des préparatifs de la fête de Noël (menu, cadeaux, décorations) mais préparer notre cœur à dire « oui », comme Marie, à l’enfant qui vient !

DIMANCHE 21 DÉCEMBRE 2025

« Jésus naitra de Marie, accordée en mariage à Joseph, fils de David » (Mt 1, 18)

Méditation Pasteur Nicole Fabre

Elle se trouva enceinte par le fait de l’Esprit Saint. L’esprit Saint, c’est la présence même de Dieu en Marie. Prend-il la place promise à Joseph, celle d’être l’époux de Marie ? La décision de Joseph de se retirer le plus discrètement possible pourrait le laisser penser. Mais Dieu lui-même parle à Joseph au cœur de la nuit. Il le visite. Au travers de cet enfant qui commence à grandir dans le ventre de Marie, Joseph entend l’action de Dieu, ce Dieu qui aime de toujours à toujours son peuple et qui intervient en se donnant lui-même : tu lui donneras le nom de Jésus, Dieu sauve, car c’est lui, cet enfant, qui sauvera son peuple de toutes ces déviances si profondes. Esaïe avait fait entendre un autre nom associé à cet enfant : Emmanuel, Dieu avec nous. Dieu dévoile ainsi à Joseph son action, comme il l’avait fait pour Abraham, pour Moïse. Mais il lui dévoile au même moment son humilité, son effacement. Oui, l’humilité profonde de Dieu, son respect tout aussi profond de l’engagement qui existe entre Joseph et Marie. C’est toi, toi, Joseph, qui le nommera. C’est toi qui seras le père de cet enfant, avec moi. Je ne prends pas ta place. Quand Dieu intervient, jamais il ne prend notre place. Jamais il n’efface nos alliances essentielles. Il vient donner une dimension encore bien plus profonde à nos engagements.

LUNDI 22 DÉCEMBRE 2025

« Le Puissant fit pour moi des merveilles » (Lc 1, 46)

Méditation Pasteur Nicole Fabre 

Quelle confirmation pour Marie ! Quelle exultation ! L’ange lui a indiqué que sa cousine Elisabeth avait elle aussi été visitée par Dieu. Or, rien qu’à la salutation de Marie, Elisabeth est capable de ressentir le tressaillement de l’enfant qu’elle porte, et de l’interpréter. Elle s’incline devant cette toute jeune fille qu’est Marie en la nommant mère de son Seigneur. L’ordre des choses en est totalement bouleversé : Elisabeth, la plus âgée, femme de prêtre, n’hésite pas à honorer cette toute jeune fille, Marie, qui vit si loin du centre religieux qu’est Jérusalem et qui en est une totale inconnue. Marie peut alors chanter Celui qui se penche sur les petits, qui renverse les puissants de leur trône, qui renvoie les riches les mains vides. Son chant n’est pas hymne révolutionnaire, mais reconnaissance de l’identité même de Dieu, depuis toujours. Il est celui qui fait grâce : « Sa miséricorde s’étend d’âge en âge sur ceux et celles qui le craignent ». Cette miséricorde fait œuvre de révélation depuis toujours, depuis Abraham. Celui ou celle qui sont profondément à son écoute découvre ses merveilles : tout ce qui est superficiel, factice n’est plus. Tout ce qui est noble pour Dieu se trouve mis en valeur. Elisabeth la première, avec Jean qui grandit en elle, entre dans cette joie qui laisse place à ce que Dieu fait, à ce bouleversement de nos critères.

 Père, à la suite d’Elisabeth, avec Marie, donne-nous de reconnaitre ton œuvre dans celles et ceux que nous rencontrons et d’entrer avec eux dans la joie de ton action.

MARDI 23 DÉCEMBRE 2025

« Naissance de Jean Baptiste » (Lc 1, 57)

Méditation Mgr Emmanuel Gobilliard

Cet enfant est un don de Dieu, c’est ce que nous dit ce merveilleux Évangile, où nous voyons que c’est Dieu lui-même qui donne à Jean son nom, parce que Dieu est pour lui un père et que donner un nom, dans la tradition biblique, c’est assumer une responsabilité, une autorité, un accompagnement, une proximité, c’est aussi proclamer à l’enfant qu’on l’a voulu, qu’on l’a choisi, qu’on l’aime. Donc Dieu lui-même dans cette intervention providentielle dit cela à Jean Baptiste, mais en même temps c’est aussi un choix personnel de Zacharie, et un choix personnel d’Elisabeth. Le fait que Zacharie soit devenu muet est aussi une façon d’exprimer que c’est un choix libre des deux parents, qui comme Dieu assument tout ce que le fait de donner un nom à son enfant implique comme responsabilité, comme choix, comme amour. Remarquons d’ailleurs, que ce choix du nom, s’il est un choix de Dieu est d’abord un choix des parents, comme si Dieu voulait passer par eux pour se donner, pour se communiquer, pour dire son amour. Oui Dieu est très respectueux des intermédiaires, de la dimension humaine, familiale. C’est lui qui confie aux parents la mission de l’éducation, la mission de la transmission de la foi, c’est Dieu lui-même qui dit aux parents : « Aimez-le en mon nom, aimez-le comme je l’aime, de façon inconditionnelle, sans rien céder à la dimension de l’éducation. Quel bel équilibre ! Quelle belle collaboration ! Vraiment les parents ne sont pas seulement procréateurs, ils sont aussi cocréateurs. Bien sûr, ce que je viens de dire de Jean Baptiste, est vrai ou devrait être vrai de tout enfant. Chacun de nous sommes aimés infiniment par Dieu. Quel cadeau ! Rendons grâce aussi à nos parents qui nous ont donné la vie, et lorsque c’est le cas, rendons grâce parce qu’eux aussi nous appellent par notre nom, assument leur responsabilité parfois non sans difficultés. Prions également pour ceux qui n’ont pas le bonheur d’avoir des parents, pour ceux dont les parents ne peuvent pas, pour différentes raisons, assumer leurs responsabilités. Prions pour qu’ils découvrent, même si c’est souvent beaucoup plus difficile, combien Dieu les aime, combien il compte sur eux, combien il a une mission, un plan pour chacun d’eux comme c’était le cas pour Jean Baptiste.

MERCREDI 24 DÉCEMBRE 2025

«Le soleil levant nous visitera » (Lc 1, 67)

Méditation Sœur Catherine de Coster

Zacharie, devenu muet à la suite de sa rencontre avec l’ange, fait, dans le silence, un long travail de relecture et de mémoire pour scruter le fil de l’histoire de Dieu avec les hommes. Elisabeth quant à elle porte, dans le secret, la vie naissante. Une fois la langue déliée et la parole retrouvée, Zacharie exprime haut et fort ce qu’il a vu : Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël qui visite et délivre son peuple. Cette action de grâce de Zacharie inaugure le temps nouveau où Dieu vient dans la chair pour visiter son peuple.

Pourtant, Dieu n’a pas attendu Noël pour s’intéresser à l’humanité et pour faire alliance avec elle. La naissance de Jésus n’est pas l’événement qui vient réparer les ratés de l’histoire du salut à cause du péché de l’homme. Depuis la création, le projet de Dieu n’est-il pas de venir à l’homme et de faire alliance avec lui ? Si Adam n’avait pas péché, j’ose croire que Jésus serait quand même venu, que le désir de Dieu était de prendre ses délices avec les enfants des hommes ! Et que l’Astre d’en Haut nous aurait quand même visité, afin que nous le servions dans la justice et la sainteté, en sa présence, tout au long de nos jours.

Telle est la tendresse, l’amour invincible de Dieu pour son peuple, pour l’humanité, pour chacun et chacune d’entre-nous. Dieu visite son peuple ... et conduit nos pas au chemin de la paix.

Ce soir, l’Astre se lèvera sur notre monde. Qu’il suscite sa force de salut et que la paix de sa Visitation inonde les cœurs de tous les habitants de cette terre.

JEUDI 25 DÉCEMBRE 2025

« Aujourd'hui vous est né un Sauveur » (Lc 2, 1)

LE PAPE FRANÇOIS LORS DE LA MESSE DE LA NATIVITÉ :

"EN T’EMBRASSANT TOI, ENFANT DE LA MANGEOIRE, J’EMBRASSE À NOUVEAU MA VIE"

En cette nuit s’accomplit la grande prophétie d’Isaïe : "Un enfant est né pour nous, un fils nous a été donné" (Is. 9, 5).

Un fils nous a été donné. On entend souvent dire que la joie la plus grande de la vie est la naissance d’un enfant. C’est une chose extraordinaire qui change tout, qui met en mouvement des énergies imprévues et fait surmonter fatigues, gênes et nuits blanches, parce qu’elle porte un bonheur indescriptible face auquel rien ne compte plus. C’est ainsi qu’est Noël : la naissance de Jésus est la nouveauté qui nous permet chaque année de renaître de l’intérieur, de trouver en lui la force d’affronter toute épreuve. Oui, parce que sa naissance est pour nous : pour moi, pour toi, pour chacun. Pour est le mot qui revient en cette sainte nuit : "Un fils est né pour nous" a prophétisé Isaïe ; "Aujourd’hui est né pour nous le Sauveur", avons-nous répété dans le Psaume ; Jésus "s’est donné pour nous" (Tt 2, 14), a proclamé saint Paul ; et l’ange de l’Évangile a annoncé : "Aujourd’hui est né pour vous un Sauveur" (Lc 2, 11).

Mais que veut nous dire ce pour nous ? Que le Fils de Dieu, le béni par nature, vient faire de nous des fils bénis par grâce. Oui, Dieu vient au monde comme fils pour nous rendre fils de Dieu. Quel don merveilleux ! Aujourd’hui Dieu nous émerveille et dit à chacun de nous : "Tu es une merveille" . Sœur, frère, ne perds pas courage. As-tu la tentation de te sentir fautif ? Dieu te dit : « Non tu es mon fils ! » As-tu la sensation de ne pas y arriver, la crainte d’être inadapté, la peur de ne pas sortir du tunnel de l’épreuve ? Dieu te dit : "Courage, je suis avec toi". Il ne te le dit pas en paroles, mais en se faisant fils comme toi et pour toi, pour te rappeler le point de départ de toute renaissance : te reconnaitre fils de Dieu, fille de Dieu. C’est cela le cœur indestructible de notre espérance, le noyau incandescent qui soutient l’existence : sous nos qualités et nos défauts, plus forte que les blessures et les échecs du passé, les peurs et les inquiétudes pour l’avenir, il y a cette vérité : nous sommes des fils aimés. Et l’amour de Dieu pour nous ne dépend pas et ne dépendra jamais de nous : c’est un amour gratuit, une pure grâce. Cette nuit, nous a dit saint Paul "la grâce de Dieu s’est manifestée" (Tt 2, 11). Rien n’est plus précieux.

Un fils nous a été donné. Le Père ne nous a pas donné quelque chose, mais son Fils unique lui-même, qui est toute sa joie. Pourtant, si nous regardons l’ingratitude de l’homme envers Dieu et l’injustice envers tant de nos frères, il vient un doute : le Seigneur a-t-il bien fait de tant nous donner ainsi, fait-il bien de nous faire encore confiance ? Ne nous surestime-t-il pas ? Oui, il nous surestime, et il le fait parce qu’il nous aime à en mourir. Il ne réussit pas à ne pas nous aimer. Il est fait ainsi, il est si différent de nous. Il nous aime toujours, mieux que nous réussissons à le faire pour nous-mêmes. C’est son secret pour entrer dans notre cœur. Dieu sait que l’unique façon pour nous sauver, pour nous guérir de l’intérieur, c’est de nous aimer. Il sait que nous nous améliorons seulement en accueillant son amour infatigable, qui ne change pas mais nous change. Seul l’amour de Jésus transforme la vie, guérit les blessures les plus profondes, libère des cercles vicieux de l’insatisfaction, de la colère et de la plainte.

Un fils nous a été donné. Dans la pauvre mangeoire d’une sombre étable il y a vraiment le Fils de Dieu. Surgit une autre question : pourquoi est-il né dans la nuit, sans logement digne, dans la pauvreté et dans le refus, alors qu’il méritait de naitre comme le plus grand roi dans le plus beau des palais ? Pourquoi ? Pour nous faire comprendre jusqu’où il aime notre condition humaine : jusqu’à toucher de son amour concret la pire de nos misères. Le Fils de Dieu est né rejeté pour nous dire que toute personne rejetée est enfant de Dieu. Il est venu au monde comme vient au monde un petit enfant, faible et fragile, pour que nous puissions accueillir avec tendresse nos fragilités. Et découvrir une chose importante : comme à Bethléem, avec nous Dieu aussi aime faire de grandes choses à travers nos pauvretés. Il a mis tout notre salut dans la mangeoire d’une étable et il ne craint pas nos pauvretés : laissons sa miséricorde transformer nos misères !

Voilà ce que veut dire qu’un fils est né pour nous. Mais il y a encore un pour, que l’ange dit aux bergers : "Et voici le signe qui est donné pour vous : vous trouverez un nouveau-né couché dans une mangeoire" (Lc 2, 12). Ce signe, le nouveau-né dans la mangeoire, est aussi pour nous, pour nous orienter dans la vie. A Bethléem, qui signifie “Maison du pain”, Dieu est dans une mangeoire comme pour nous rappeler que, pour vivre, nous avons besoin de lui comme du pain à manger. Nous avons besoin de nous laisser traverser par son amour gratuit, infatigable, concret. Que de fois par contre, affamés de divertissement, de succès et de mondanité, nous nourrissons notre vie d’aliments qui ne rassasient pas et laissent le vide à l’intérieur ! Le Seigneur, par la bouche du prophète Isaïe, déplorait que, alors que le bœuf et l’âne connaissent leur mangeoire, nous, son peuple, nous ne le connaissons pas, lui la source de notre vie (cf. Is 1, 2-3). C’est vrai : insatiables d’avoir, nous nous jetons dans de nombreuses mangeoires de vanité, oubliant la mangeoire de Bethléem. Cette mangeoire, pauvre de tout et riche d’amour, enseigne que la nourriture de la vie est le fait de nous laisser aimer par Dieu et d’aimer les autres. Jésus nous donne l’exemple : Lui, le Verbe de Dieu, est un bébé ; il ne parle pas, mais il offre sa vie. Nous par contre nous parlons beaucoup, mais nous sommes souvent analphabètes de bonté.

Un fils nous a été donné. Celui qui a un petit enfant sait combien il faut d’amour et de patience. Il faut le nourrir, le soigner, le nettoyer, prendre soin de sa fragilité et de ses besoins, souvent difficiles à comprendre. Un enfant fait se sentir aimés, mais enseigne aussi à aimer. Dieu est né petit enfant pour nous pousser à avoir soin des autres. Ses tendres pleurs nous font comprendre combien sont inutiles tant de nos caprices. Son amour désarmé et désarmant nous rappelle que le temps que nous avons ne sert pas à pleurer sur notre sort, mais à consoler les larmes de celui qui souffre. Dieu élit domicile tout près de nous, pauvre et dans le besoin, pour nous dire qu’en servant les pauvres nous l’aimerons lui. A partir de cette nuit, comme l’a écrit une poétesse, "la résidence de Dieu est à côté de la mienne. La décoration est l’amour" (E. Dickinson, Poems, XVII).

Un fils nous a été donné. C’est toi, Jésus, le Fils qui me rend fils. Tu m’aimes comme je suis, non comme je me rêve. En t’embrassant toi, Enfant de la mangeoire, j’embrasse à nouveau ma vie. En t’accueillant toi, Pain de vie, moi aussi je veux donner ma vie. Toi qui me sauve, enseigne-moi à servir. Toi qui ne me laisse pas seul, aide-moi à consoler tes frères, parce qu’à partir de cette nuit ils sont tous mes frères.

Pape François, 24 décembre 2020

VENDREDI 26 DÉCEMBRE 2025

«Ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l'Esprit de votre Père » (Mt 10, 17)

Méditation Père Emmanuel Payen

Hier, c’était Noël, la Joie, la Paix… le Mystère de Noël est plus fort que toute violence et toute mort…

Noël, c’est la fête de la Vie et de la victoire de la Lumière sur les ténèbres… a partir d’aujourd’hui, les jours grandissent…

Mais, malheureusement, ce temps de grâce ne va pas durer... Pour fuir le massacre des innocents, ordonné par le roi Hérode, Marie et Joseph avec le nouveau-né Jésus, vont quitter leur pays pour l’exil en Egypte.

« Le Fils de Dieu est venu chez les siens et les siens ne l’ont pas reçu. »

Cette même situation perdure depuis l’origine – le refus de Dieu ; le négationnisme des paroles de vie est de toutes les époques. Combien de prophètes ont été emprisonnés et tués ? Combien de chrétiens sont morts à cause de leur foi ? 

Aujourd’hui, dans combien de pays les chrétiens sont persécutés ? Et il y a beaucoup de formes de persécutions…

Je pense à ce jeune de 13 ans dont ses copains de classe se moquent parce qu’il a osé dire que le dimanche il va à la messe…

Je pense à cette jeune femme qui a refusé l’avortement de son enfant…

Oui, aujourd’hui, comme à l’époque de la naissance de Jésus, les disciples du Christ sont parfois persécutés, de façon brutale ou bien insidieuse.

Alors, aujourd’hui, Jésus nous prévient : les disciples sont comme le maître. J’ai été exclu, condamné, emprisonné et exécuté, vous aussi vous pouvez être persécutés, dénoncés, trahis, même dans votre famille ou par vos amis.

Alors nous dit Jésus, soyez sans crainte « c’est l’Esprit Saint, l’Esprit de votre Père qui parlera en vous. »

« Celui qui aura persévéré jusqu’au bout, celui-là sera sauvé. »

Seigneur Jésus, tu nous demandes de témoigner de ton Amour pour tous malgré le refus de beaucoup et l’incompréhension de nos proches.

Ouvre notre cœur à ton Esprit, afin que ce soit lui-même qui parle en nous et rende témoignage à Notre Père,  lui qui est béni à jamais.

SAMEDI 27 DÉCEMBRE 2025

« L'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva au tombeau » (Jn 20, 2)

Méditation Sœur Catherine de Coster

En cette fête de Saint Jean l’Evangéliste, la liturgie fait fi du temps et de l’espace. Il y a deux jours nous étions avec les bergers à la grotte de Bethléem et aujourd’hui nous nous retrouvons devant la grotte du tombeau vide. Quel contraste ! Quel chemin !

Le message de l’Ange aux bergers leur annonçait dans la joie « aujourd’hui, vous est né un Sauveur…. Il est le Messie ».  Nous aurions aimé rester dans la quiétude de la crèche, mais hier déjà, le martyr d’Etienne nous a fait pressentir que nous ne pourrions en rester là, et qu’il nous faudrait passer de la crèche à la Croix.

De la crèche à la Croix ? … Mais la croix n’est pas la fin de l’histoire ! Avant-hier nous étions à la crèche, en adoration devant un bébé emmailloté dans une mangeoire. Et aujourd’hui nous nous retrouvons devant le tombeau vide.

A la crèche, les bergers reconnaissent dans le signe infime d’un enfant l’espérance du salut, et aujourd’hui, l’autre disciple, celui qui était arrivé le premier au tombeau, vit et crut. Il ne voit absolument rien, sinon un grand vide, un silence, une absence où imperceptiblement, discrètement se glisse une vie inaperçue.

De la grotte de Bethléem à la grotte du jardin de la résurrection, nous sommes appelés à reconnaître la vie en germe dans ce qu’il y a de plus petit, de plus caché, de plus infime … De la grotte de la nativité à la grotte de la résurrection, nous sommes convoqués à croire, à reconnaître dans l’absence de grandeur et de pouvoir, la présence du Dieu de Vie.

En Lui, était la Vie et la Vie était la Lumière du monde… les Ténèbres ne l’ont pas arrêtée.

DIMANCHE 28 DÉCEMBRE 2025

« Prends l'enfant et sa mère et fuis en Égypte » (Mt 2, 13)

Méditation Père Emmanuel Payen

Quelques jours après la naissance de Jésus à Bethléem, la Sainte Famille, Marie, Joseph et le nouveau-né doivent quitter leur pays, car ils sont en danger de mort.

Le roi Hérode va ordonner le massacre de tous les enfants de moins de 2 ans.

La Sainte famille fuit en Egypte, traversant le désert du Sinaï, connaissant la peur, le froid, l’absence de nourriture et d’hébergement. Dès sa naissance, Jésus connaitra la situation d’émigré, comme naguère les Patriarches, puis le peuple d’Israël esclave chez les Pharaons.

Joseph et Marie se sont-ils souvenus de ces phrases de la Thora, en Deutéronome

10   17  « Dieu aime l’immigré, le fidèle doit donc l’aimer également » 

Et en Deutéronome. 24 : « La loi de Moïse a souci des immigrés, car les juifs l’ont été en Egypte. »

N’oublions pas l’hospitalité. En accueillant un pauvre, un malade, un étranger, c’est Jésus lui-même que nous accueillons, soignons, habillons, nourrissons. « Ce que vous aurez fait au plus petit de mes frères, c’est à moi que vous l’aurez fait, dit le Seigneur ». Math. 25

Le chrétien n’est-il pas lui-même un voyageur ici-bas ?

Le chrétien n’est-il pas un étranger sur cette terre ?

Avec les immigrés et tous ceux qui souffrent, le chrétien doit se souvenir que lui-même a fait l’objet de la miséricorde du Seigneur quand il était loin de lui. Dès lors, il doit, à son tour, témoigner de cette miséricorde envers tous ceux et celles qui sont dans le besoin.

Seigneur Jésus, en ces jours de fête, de retrouvailles familiales et amicales, donne-nous un cœur et un esprit universel, particulièrement attentif à l’accueil de l’étranger.

Donne-nous de voir dans l’immigré le visage du Christ et de ses parents qui ont dû fuir hors de leur pays, et qui a dit : « j’étais un étranger et vous m’avez accueilli ». (Math 25   35)

LUNDI 29 DÉCEMBRE 2025

«Lumière qui se révèle aux nations » (Lc 2, 22)

Méditation Pasteur Magalie Girard

Comment se fait-il donc que pour Siméon cet enfant, sans doute très semblable aux autres, soit aussi important, qu’est-ce qui lui permet de reconnaître en lui la réalisation d’une promesse si vieille ?

Cette rencontre si émouvante entre Syméon et Jésus encore bébé est permise nous dit l’évangéliste, par l’Esprit Saint, qui poussant le vieux prophète au Temple lui donne l’occasion de contempler de ses yeux ce que son coeur et son espérance attendent.

La récompense de son attente c’est la paix nous dit-il et pour nous tous qui voyons la période des fêtes prendre fin, Syméon, est un exemple de persévérance, de patience mais aussi un encouragement dans la confiance que nous pouvons avoir dans la force de l’Esprit Saint.

Ce que d’autres, et nous en premier, considérons comme un évènement banal Syméon lui, y voit le salut de son peuple grâce à l’Esprit saint qui « était sur lui » nous dit le passage.

Ainsi s’il nous semble qu’après Noël la nouveauté du rejeton ne faiblisse, que la lumière palisse et que l’espérance se transforme en lassitude nous pouvons nous tourner vers Syméon qui a su voir au-delà des apparences et reconnaître dans le commun ce qui est extra ordinaire.

Voilà pourquoi on peut entendre dans les paroles de louanges de Siméon comme un résumé de ce qui fait la bonne nouvelle de la venue de Christ : je peux maintenant me détacher de ma personne, nous dit-il, car toi Seigneur tu as accompli ta promesse et ton salut est présent dans la vie, quand elle est simple mais aussi quand elle nous apparaît pleine de menaces.

Les paroles qui terminent ce passage sont en effet inquiétantes. Un enfant signe de contradiction, qui révèlent les cœurs c’est effrayant pour sa mère bien sûr et pour nous aussi ! C’est que pour l’accueillir en nos cœurs, il nous faut dit l’Evangile une conversion : chute et relèvement, qui nous fera porter un regard nouveau sur nos vies et déceler ainsi le salut du Seigneur présent autour de nous.

Alors, vieux prophète comme jeunes témoins sachons ouvrir nos cœurs et nos yeux à l’advenue du Salut de Dieu !

MARDI 30 DÉCEMBRE 2025

«Elle parlait de l'enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem  » (Lc 2, 36)

Méditation Pasteur Magalie Girard

Anne est l’inverse de Marie : âgée, veuve elle est pourtant elle aussi pleine de confiance et de persévérance alors même que sa position sociale est une des plus difficile.

Elle porte un témoignage fort et public à propos de Jésus,

Elle est image de fidélité et de témoignage pour nous tous donc quelque soit notre situation sociale ou notre âge. Elle nous montre que, en matière de confiance, de persévérance et d’annonce de la bonne nouvelle quelque soit notre place dans la société et notre âge le Seigneur nous donne de pouvoir témoigner.

Sa vie pieuse et au service des autres nous disent qu’elle est à l’écoute du Seigneur et de ses frères et sœurs. Cette force ou cette capacité lui permet, malgré sa vie finissante et probablement sa vue déclinante de voir clairement et de comprendre ce qui est en train de se passer.

L’image de la personne âgée qui voit au-delà des apparences est une figure connue dans de nombreuses cultures comme permettant le passage d’information d’origine divine. Porteuse d’expérience et somme de sagesse elle est aussi mystérieuse et déroutante souvent pour celles et ceux qui l’entendent.

Anne la prophétesse ouvre ainsi une porte dans le quotidien banal de ceux qui l’écoutent en parlant d’un enfant comme la délivrance donnée par Dieu. Une brèche s’ouvre dans les esprits « et si c’était vrai » « et si c’était lui » ? Un début de questionnement qui peut mener à la conversion. Anne est cette passeuse de message qui nous entraîne à porter un regard nouveau sur le monde et sur nous-même en nous questionnant sur notre attente. Elle nous encourage à prendre part au changement déjà en route.

Parler de délivrance, témoigner de Jésus voilà ce que cela peut-être : l’ouverture d’une brèche dans le quotidien, la remise en question du connu et du banal pour faire naître la reconnaissance et l’espérance dans les cœurs qui sont autant de liens nouveau avec la vie et son Créateur, notre Seigneur !

MERCREDI 31 DÉCEMBRE 2025

«Le Verbe s'est fait chair » (Jn 1, 1-18)

Méditation    Pasteure Helena Vicario

Difficile de traduire le mot grec logos qui revient une multitude de fois dans ce texte et qui a été traduit ici par le mot «Verbe ». Le mot logos veut à la fois dire parole, verbe, et capacité d’élaborer un discours argumenté et cohérent. Dans le prologue de l’évangile de Jean que nous avons écouté, il désigne Jésus-Christ.

Cela nous donne trois éléments sur Jésus qui peuvent alimenter notre réflexion. Premièrement, Jésus Christ en tant que divinité existante auprès de Dieu est avant tout une parole. La parole de Dieu à partir de laquelle Dieu le père a créé le monde. Cela veut dire que pour les chrétiens la parole est précieuse, elle doit être prise en compte, préservée. Trop de paroles tue la parole, et les chrétiens doivent refuser le verbiage et les mots que l’on élève comme un paravent pour masquer les problèmes. Le chrétien joint toujours l’acte à la parole, ils sont indissociables depuis le commencement du monde.

Deuxièmement, Jésus est le verbe, il est Celui qui est sans cesse en mouvement. Il a déployé son ministère public en marchant et c’est en marchant qu’il guérit, qu’il restaure, qu’il redonne l’impulsion de vie à ceux qui en étaient privés. Le chrétien est donc appelé à être toujours en recherche sans jamais se figer dans les certitudes.

Enfin, Jésus nous donne la capacité de raisonner et c’est pourquoi toute notre intelligence doit se déployer dans notre vie de foi. Il n’y a pas de question bêtes, ni de questions irrespectueuses, toute question sur la spiritualité doit être honorée. A chacun, à chacune, de se donner les outils pour mieux comprendre la révélation et la vie de foi qui en découle. En route, mes amis, en route !

JANVIER 2025

Suggestion "Prière du matin"

- Commencer par un beau " Signe de croix "

- Lire la phrase d'Évangile du jour (écrite en rouge)

- Méditation (Proposée)

- Chant (Proposé)

Renouvelons la Mission de l'Espérance

à partir de la prière.

MERCREDI 07 JANVIER 2026

« » (Lc 18, 9)

JEUDI 08 JANVIER 2026

« » (Lc 13, 10)

VENDREDI 09 JANVIER 2026

«   » (Lc 6, 12)

SAMEDI 10 JANVIER 2026

«   » (Lc 6, 12)

DIMANCHE 11 JANVIER 2026

« » (Lc 15, 1-10)

LUNDI 12 JANVIER 2026

«  » (Lc 16, 1-8)

MARDI 13 JANVIER 2026

« » (Lc 16, 9-15)

MERCREDI 14 JANVIER  2026

«  » (Jn 2, 13-22)

JEUDI 15 JANVIER 2026

« » (Lc 9, 1-6)

VENDREDI 16 JANVIER 2026

«  " (Lc 17, 26)

SAMEDI 17 JANVIER 2026

« » (Lc 17, 11)

DIMANCHE 18 JANVIER 2026

«  » (Lc 17, 20-25)

LUNDI 19 JANVIER  2026

« " (Lc 17, 26)

MARDI 20 JANVIER  2026

« " (Lc 17, 26)

MERCREDI 21 JANVIER 2026

«  » (Lc 21, 5)

JEUDI 22 JANVIER 2026

«  » (Lc 19,  11-28)

VENDREDI 23 JANVIER 2026

«  » (Lc 19, 41-44)

SAMEDI 24 JANVIER 2026

« » (Mt 12, 46-50)

DIMANCHE 25 JANVIER 2026

« » ( Lc 20, 27 )

LUNDI 26 JANVIER 2026

« J » (Lc 23,  35-43)

MARDI 27 JANVIER 2026

« » (Lc 21, 1)

MERCREDI 28 JANVIER 2026

«  » ( Lc 21, 5-11 )

JEUDI 29 JANVIER 2026

« » ( Lc 21, 12-19 )

VENDREDI 30 JANVIER 2026

«» ( Lc 21, 20-28 )

SAMEDI 31 JANVIER 2026

« » ( Lc 21, 29-33)

DIMANCHE 1er FÉVRIER 2026

« » ( Lc 21, 34-36 )