Définition de NAÎTRE

Commencer à exister. Commencer sa vie.

Voir le jour, prendre forme.

S'ouvrir, se développer,

Qu'est-ce que le baptême ? 

Le Baptême est le sacrement de la foi en Dieu- Trinité. La foi nécessaire pour le Baptême n’est pas une foi mûre et parfaite, mais un début appelé à se développer dans l’Eglise. La foi grandit encore après le Baptême. C’est pourquoi chaque année l’Église célèbre, dans la Vigile Pascale, le renouvellement de la « Profession de Foi » du Baptême.

Ceux qui subissent la mort à cause de la foi sont certainement sauvés même s’ils n’ont pas encore reçu le Baptême. Depuis les temps les plus anciens, le Baptême est donné aux petits enfants, car il est une grâce et un don de Dieu et ne suppose donc pas que ceux qui le reçoivent le méritent. Ces petits enfants sont baptisés dans la foi de l’Église. Par le Baptême, ils accèdent à la vraie liberté. En cas de nécessité urgente, toute personne peut baptiser, pourvu qu’elle ait l’intention de faire ce que fait l’Église.

Source : Petit guide de la Foi Catholique, Mgr André Vingt-trois, Editions Le Sénevé / Cerp

Cd N°1

16 -  POURQUOI N'IRIONS-NOUS PAS

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

Pas de vie sans eau : dans le ventre de sa mère, l'enfant grandit dans les eaux, sources fécondes, sources maternelles. Toute sa vie, l'enfant, devenu homme, aura un besoin radical d'eau pour boire et aussi pour se laver (thème connexe). C'est ainsi que le monde est sorti du chaos originel, chaos essentiellement humide, avec les eaux d'en haut et les eaux d'en bas. Il fallait séparer le sec ou le «continent» de cette masse des eaux. Les eaux sont la substance primordiale et le fondement du monde entier. L'eau est «germinative» et source de toute vie. L'eau est appelée «eau vive»

Le symbolisme de l'eau dans le baptême fait référence à ces données : l’Église des premiers siècles a reconnu aux eaux baptismales une fonction mortifiante et maternelle. Ainsi, Cyrille de Jérusalem : «Vous vous êtes enfoncés trois fois dans l'eau, et inversement vous avez surgi. […] Au même moment vous êtes morts et vous êtes nés, et cette eau salutaire est devenue pour vous un sépulcre et une mère» (Catéchèses.Mystagogiques, 2,4). 

"Les eaux du baptême, comme les eaux de tout bain rituel, sont donc bien, elles aussi «sépulcrales et maternelles». Pour Ephrem le Syrien le baptême est un nouvel uterus. L’Église est aussi un uterus. La célébration de la Vigile pascale reprend, dans la prière de bénédiction de l'eau, le thème des eaux depuis la création et le déluge, et de l'eau élément de purification radicale. Le rite chrétien reste donc bien enraciné dans la conscience religieuse universelle. Le mystère de l'eau est en effet omniprésent dans l'Ancien Testament : les eaux de la Genèse, matrice de la création ; les eaux du déluge liées à l'alliance avec Noé ; les eaux de la mer rouge : libération de la servitude ; les eaux du Jourdain, liées à l'entrée dans la terre promise. Jésus entre dans cette histoire par son baptême dans le Jourdain et son dialogue avec la Samaritaine sur «l'eau vive». (Père Bernard Sesboüé, jésuite)

Cd N°2