Thème

 LA LUMIÈRE

"Vous êtes la LUMIÈRE du monde" (Mt 5, 14) 

 « Vous êtes la Lumière du monde » ( Matthieu 5,14 )

"Si vous êtes mes disciples, " affirme Jésus, "alors vous êtes la Lumière de ce monde".

Jésus seul, est, dans un sens absolu, la Lumière du monde qui a resplendi dans nos ténèbres.

Mais quand Jésus dit : « Vous êtes la Lumière… » cela signifie que l’identité du chrétien s’apparente à celle de Jésus Fils de Dieu dans le fait qu’il est LUMIÈRE.

Pour un chrétien,  le privilège, d’être identifié à Dieu de cette façon comporte  une énorme responsabilité.

Le monde voit la Lumière lorsqu’il constate le bien que nous accomplissons autour de nous. Et notre bienfaisance se reflète dans notre conduite, nos actions, et notre témoignage .(ex: L’Abbé Pierre, Sr Emmanuelle... Mère Térésa)

Personne n’est autre chose que ce qu’il fait. Alors le choix de ce que je fais, la manière dont je le fais est d’une importance capitale.

« Vous êtes la Lumière du monde » c’est un APPEL à :

-  être combattant-généreux  et humain.

- à  proclamer que la vie est pleine de sens. 

- à témoigner  des grandes Valeurs de l’Évangile : la Vérité -  la Justice - le Partage  - le Pardon...

Jésus ne se contente pas de se proclamer la Lumière du monde. Il en tire immédiatement une conséquence pratique :

« Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres ; il aura la Lumière de la Vie ».

Jésus veut nous amener à vivre pleinement sur tous les plans : physique, mental, spirituel, par la communion retrouvée avec Dieu.

Le terme  « Lumière » est synonyme de « connaissance », « pureté », « joie » qui sont les conditions d’une vie véritable.

Puisque Dieu est Lumière (1 Jean 1 :5), ceux qui suivent Jésus, le Fils de Dieu, ont non seulement la Lumière pour eux-mêmes,

ils sont aussi « la Lumière du monde » (Matthieu 5 :14). Jésus seul est dans un sens absolu la Lumière du monde qui a resplendi dans nos ténèbres. 

Ses disciples, illuminés par lui, deviennent Lumière immédiatement.

(Éphésiens 5 :8 ; Philippiens 2 :15)  

Le rôle de l’Église n’est pas seulement de sauver, mais d’éclairer.

LA LUMIÈRE

Les symboles chrétiens ont surtout commencé à être utilisés pendant les persécutions des premiers siècles, où les chrétiens instaurèrent des signes pour se reconnaître et rester en contact, puisqu’ils ne pouvaient plus d’exprimer librement. La lumière est un symbole chrétien très important et on la retrouve dans nos églises sous forme de cierges, lampes à huile, veilleuses… À l’origine, juste un aspect pratique : éclairer le lieu de culte. C’est ensuite que le symbole fut ajouté, la lumière devenant jaillissement, comme la parole de l’évangile, et chaleur comme le partage de la foi.

À lumière, il faut opposer les ténèbres : le monde sans Dieu, sans foi, le monde de l’origine et du chaos. La vie est du côté de la lumière. Cette symbolique se retrouve dans de très nombreuses religions, et encore de nos jours on associe des connotations morales à la lumière ou son absence (une âme lumineuse ou noire…). Dans la Genèse, le premier acte créateur est de séparer lumière et ténèbres pour mettre fin au chaos. Et la lumière est considérée comme une créature de Dieu, qui lui est soumise et n’existe que par lui.

« Lorsque Dieu commença la création du ciel et de la terre, la terre était déserte et vide, et la ténèbre à la surface de l’abîme ; le souffle de Dieu planait à la surface des eaux, et Dieu dit : « Que la lumière soit! » Et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne. Dieu sépara la lumière de la ténèbre. Dieu appela la lumière « pur » et la ténèbre il l’appela « nuit ». Il y eut un soir, il y eut un matin : premier jour » (Genèse 1, 1-5).

« Dieu né de Dieu, Lumière née de la lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu. »

Or Jésus est associé à Dieu et peut donc s’adresser aux pharisiens en disant :

« Je suis la lumière du monde. Celui qui vient à ma suite ne marchera pas dans les ténèbres; il aura la lumière qui conduit à la vie » (Jean 8, 12). 

Tenir une lampe allumée ( Les dix jeunes filles : Matthieu 25, 1-13)

"Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure"  (v. 13). 

En comparant plusieurs paraboles, les spécialistes du Nouveau Testament affirment que le Christ est l'Époux attendu par les dix jeunes filles, probablement des filles d’honneur qui accompagnent la future épouse. Elles évoqueraient l'humanité qui se prépare à entrer dans les noces messianiques.

L'Esprit Saint représente l'huile qui alimente les lampes qui sont des illustrations de la conscience de chaque personne.

La parabole rappelle que les lampes peuvent manquer d'huile.Une référence à la parabole du Semeur (Mt 13,3-9.18-23) indique symboliquement les trois raisons fondamentales qui peuvent causer cette pénurie

Disciples de Jésus, nous avons vocation à être des lampes toujours allumées,

pour témoigner d’une espérance inséparable de notre foi chrétienne.

Ci-dessous quelques clips vidéo

pour amorcer une catéchèse